يطلع هزله جدّا ، ويرهف حديدته حدّا . * * * فممّا استخرجته من حلوه وحامضه ، وصرّحت فيه بأمر واضحه وغامضه . قوله « 1 » : يا من ملكوا جوانحي مع لبّى * ما اعتدت شكاية فحالى ينبى لا زلت مشاهدا بحالي تلفا * إن كان سواكم ثوى في قلبي « 2 » * * * ومن أهاجيه ، قوله في إسماعيل بن « 3 » جمال الدين « 3 » الجرشىّ « 4 » : باللّه قل لغليظ الطّبع عنّى ما * أنكرته من فلان كي ترى عجبا « 5 » فلم تجد غير أنّى لم أنكه لما * قد عفته منه قدما كان ذا سببا ولو أجشّمه أيرى وأمنحه * إيّاه ما عدّلى ذنبا وما رقبا « 6 » لكنّنى الآن أكوى قرح فقحته * بنار أيرى وأرقى عنده الرّتبا أكلّف النّفس تغييرا لمذهبها * قبلي كثير لهذا الأمر قد ذهبا لا سامح اللّه مأبونا يكلّفنى * لغير طبعى ويبغى غاسقا وقبا « 7 » * * *

--> ( 1 ) الرباعية في خلاصة الأثر 1 / 47 . ( 2 ) في ا : « بحالي قلقا » ، وفي ب : « فحالى تلفا » ، والمثبت في : ج ، وخلاصة الأثر . ( 3 ) ساقط من . ب ، وخلاصة الأثر ، وهو في : ا ، ج . ( 4 ) انظر في هذه النسبة اللباب 1 / 221 . والقصيدة في خلاصة الأثر 1 / 47 . ( 5 ) في خلاصة الأثر : « منى ما » . ( 6 ) هذا البيت والذي بعده ساقطان من : ج ، وفيها بياض بقدر البيتين ، ويبدو أن الناسخ تركهما للفحش . وهما في : ا ، ب ، وخلاصة الأثر . وفي ب : « ولم أجشمه أيرى » ، والمثبت في : ا ، وخلاصة الأثر . ( 7 ) في خلاصة الأثر : « بغير طبعى » ، وفي هامش ب : « وفي القاموس : غاسق إذا وقب ، أير إذا قام » . انظر القاموس 3 / 264 .